FADRIZALI
Senin, Maret 31, 2025
Selasa, Maret 25, 2025
Jumat, Maret 21, 2025
Serba Serbi Fiqih I'tikaf (Lengkap)
*Serba Serbi Fiqih I'tikaf (Lengkap)*
๐ป๐ป๐ป๐ป๐ป๐ป๐ป๐ป
*1. Definisi I'tikaf*
- Secara bahasa:
ุงูุฅูุงู
ุฉ ูุงูุงุญุชุจุงุณ
_Menetap dan menahan diri._ (Nasywan bin Sa'id Al Yamani, Syamsul 'Ulum, 7/4703)
Syaikh Sayyid Sabiq Rahimahullah mengatakan:
ุงูุงุนุชูุงู ูุฒูู
ุงูุดุฆ ูุญุจุณ ุงูููุณ ุนูููุ ุฎูุฑุง ูุงู ุฃู
ุดุฑุง
_I'tikaf adalah menetapi sesuatu dan menahan diri padanya, baik dalam hal yang baik atau buruk._ (Fiqhus Sunnah, 1/475)
- Secara istilah fiqih:
ููู ูุฒูู
ูุง ุจููุฉ ุงูุชูุฑุจ ุฅูู ุงููู ุชุนุงูู
_Yaitu menetap di dalamnya dengan niat mendekatkan diri kepada Allah Ta'ala._ (Nasywan bin Sa'id Al Yamani, Syamsul 'Ulum, 7/4703)
Syaikh Sayyid Sabiq Rahimahullah mengatakan:
ูุงูู
ูุตูุฏ ุจู ููุง ูุฒูู
ุงูู
ุณุฌุฏ ูุงูุงูุงู
ุฉ ููู ุจููุฉ ุงูุชูุฑุจ ุฅูู ุงููู ุนุฒูุฌู.
_Yang dimaksud i'tikaf di sini adalah menetapi masjid dan tinggal dalamnya dengan niat mendekatkan diri kepada Allah 'Azza wa Jalla._ (Fiqhus Sunnah, 1/475)
*2. Dasar Hukumnya*
I'tikaf disyariatkan berdasarkan Al Quran, As Sunnah, dan Ijma'.
- Al Quran
ูููุง ุชูุจูุงุดูุฑููููููู ููุฃูููุชูู
ู ุนูุงููููููู ููู
ุงููู
ูุณูุงุฌูุฏู
_Janganlah kalian mencampuri mereka (Istri), sedang kalian sedang I'tikaf di masjid._ (QS. Al Baqarah : 187)
- As Sunnah
Dari 'Aisyah Radiallahu 'Anha:
ุฃูููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููุงูู ููุนูุชููููู ุงููุนูุดูุฑู ุงููุฃูููุงุฎูุฑู ู
ููู ุฑูู
ูุถูุงูู ุญูุชููู ุชููููููุงูู ุงูููููู ุซูู
ูู ุงุนูุชููููู ุฃูุฒูููุงุฌููู ู
ููู ุจูุนูุฏููู
_Bahwasanya Nabi ๏ทบ beri'tikaf pada 10 hari terakhir bulan Ramadhan sampai beliau diwafatkan Allah, kemudian istri-istrinya pun I'tikaf setelah itu._ (HR. Bukhari No. 2026, Muslim No. 1171)
- Ijma'
ููุฏ ุฃุฌู
ุน ุงูุนูู
ุงุก ุนูู ุฃูู ู
ุดุฑูุนุ ููุฏ ูุงู ุงููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ูุนุชูู ูู ูู ุฑู
ุถุงู ุนุดุฑุฉ ุฃูุงู
ุ ููู
ุง ูุงู ุงูุนุงู
ุงูุฐู ูุจุถ ููู ุงุนุชูู ุนุดุฑูู ููู
ุง.
_Ulama telah ijma' bahwa I'tikaf adalah disyariatkan, Nabi ๏ทบ beri'tikaf setiap Ramadhan 10 hari, dan 20 hari ketika tahun beliau wafat._ (Fiqhus Sunnah, 1/475)
*3. Hukumnya*
Hukumnya adalah sunnah alias tidak wajib, kecuali I'tikaf karena nazar.
Imam Ibnul Mundzir:
ูุฃุฌู
ุน ุฃูู ุงูุนูู
ุนูู ุฃู ุงูุงุนุชูุงู ูุง ูุฌุจ ุนูู ุงููุงุณ ูุฑุถุง ูููุ ุฅูุง ุฃู ููุฌุจ ุงูู
ุฑุฃ ุนูู ููุณู ุงูุงุนุชูุงู ูุฐุฑุง ููุฌุจ ุนููู
_Para ulama telah ijma' bahwa i'tikaf bukanlah kewajiban atas manusia sebagai kewajiban dari Allah, kecuali bagi seseorang yang mewajibkan i'tikaf atas dirinya dengan bernazar maka itu menjadi wajib baginya._ (Imam Ibnul Mundzir, Al Isyraf 'ala Madzahib al 'Ulama, 3/158)
Imam Asy Syaukani Rahimahullah:
ููุฏ ููุน ุงูุฅุฌู
ุงุน ุนูู ุฃูู ููุณ ุจูุงุฌุจ ุ ูุนูู ุฃูู ูุง ูููู ุฅูุง ูู ู
ุณุฌุฏ
_Telah terjadi ijma' bahwa I'tikaf bukan kewajiban, dan bahwa dia tidak bisa dilaksanakan kecuali di masjid_. (Fathul Qadir, 1/245)
*4. Keutamaannya*
Tidak ada hadits shahih dan hasan yang menceritakan keutamaannya, dengan kalimat: _"Siapa yang i'tikaf maka dia akan begini dan begitu"._
Namun, apa yang Rasulullah ๏ทบ lalukan yaitu selalu i'tikaf di setiap Ramadhan, bahkan di akhir hayatnya i'tikaf 20 hari, itu sudah cukup menunjukkan keutamaannya. Di tambah lagi, i'tikaf termasuk memakmurkan masjid dan menghidupkan sunah Nabi ๏ทบ.
Syaikh Sayyid Sabiq Rahimahullah menjelaskan:
ููุงูู ุฃูุจูู ุฏูุงููุฏู: ููููุชู ููุฃูุญูู
ูุฏู ุฑูุญูู
ููู ุงูููููู: ุชูุนูุฑููู ููู ููุถููู ุงูุงูุนูุชูููุงูู ุดูููุฆูุงุ ููุงูู: ููุงุ ุฅููููุง ุดูููุฆูุง ุถูุนููููุง
_Berkata Abu Daud: Saya berkata kepada Ahmad Rahimahullah: "Apakah engkau mengatahui tentang keutamaan I'tikaf?" Beliau berkata: "Tidak, kecuali suatu riwayat yang dhaif."_ (Fiqhus Sunnah, 1/475)
*5. Syarat-Syarat Itikaf*
Syaratnya: _muslim, mumayyiz, dan suci dari hadats besar._ Mumayyiz menurut jumhur ulama adalah usia tujuh tahun atau lebih. Untuk mendidik boleh saja anak kecil belum tujuh tahuh ikut i'tikaf asalkan tidak membuat kegaduhan.
Syaikh Sayyid Sabiq menjelaskan:
ููููุดูุชูุฑูุทู ููู ุงูู
ูุนูุชููููู ุฃููู ููููููู ู
ูุณูููู
ูุงุ ู
ูู
ููููุฒูุง ุทูุงููุฑูุง ู
ููู ุงูุฌูููุงุจูุฉู ููุงูุญูููุถู ููุงููููููุงุณูุ ููููุง ููุตูุญูู ู
ููู ููุงููุฑู ููููุง ุตูุจูููู ุบูููุฑู ู
ูู
ููููุฒู ููููุง ุฌูููุจู ููููุง ุญูุงุฆูุถู ููููุง ููููุณูุงุกู
_Syarat bagi orang yang beri'tikaf adalah: muslim, mumayyiz (sudah mampu membedakan salah benar, baik buruk), suci dari junub, haid, dan nifas, tidak sah jika kafir, anak-anak yang belum mumayyiz, junub, haid, dan nifas._ (Fiqhus Sunnah, 1/477)
*6. Rukun I'tikaf*
Rukun i'tikaf ada dua: menetap di masjid, dan berniat untuk pendekatan diri kepada Allah Ta'ala. Syaikh Sayyid Sabiq mengatakan:
ุฃูุฑูููุงูููู: ุญููููููุฉู ุงูุงูุนูุชูููุงูู ุงูู
ูููุซู ููู ุงูู
ูุณูุฌูุฏู ุจููููููุฉู ุงูุชููููุฑููุจู ุฅูููู ุงูููููู ุชูุนูุงูููุ ูููููู ููู
ู ููููุนู ุงูู
ูููุซู ููู ุงูู
ูุณูุฌูุฏู ุฃููู ููู
ู ุชูุญูุฏูุซู ูููููุฉู ุงูุทููุงุนูุฉู ููุง ููููุนูููุฏู ุงูุงูุนูุชูููุงูู
_Rukun-rukunnya: hakikat dari I'tikaf adalah tinggal di masjid dengan niat taqarrub ilallah Ta'ala. Seandainya tidak menetap di masjid atau tidak ada niat melaksanakan ketaatan, maka tidak sah disebut i'tikaf._ (Fiqhus Sunnah, 1/477)
*7. I'tikaf Muslimah*
Ya, sama seperti kaum laki-laki, muslimah pun juga sunnah melakukan i'tikaf. Dari 'Aisyah Radiallahu 'Anha:
ุฃูููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููุงูู ููุนูุชููููู ุงููุนูุดูุฑู ุงููุฃูููุงุฎูุฑู ู
ููู ุฑูู
ูุถูุงูู ุญูุชููู ุชููููููุงูู ุงูููููู ุซูู
ูู ุงุนูุชููููู ุฃูุฒูููุงุฌููู ู
ููู ุจูุนูุฏููู
_Nabi ๏ทบ beri'tikaf pada 10 hari terakhir bulan Ramadhan sampai beliau diwafatkan Allah, kemudian istri-istrinya pun I'tikaf setelah itu._ (HR. Muttafaq 'Alaih)
*8. Syarat khusus I'tikaf Bagi Muslimah*
Bagi muslimah ada dua ketentuan yang harus diperhatikan, yaitu hendaknya mereka izin kepada wali atau suaminya, serta kondisi masjidnya kondusif untuk i'tikaf muslimah.
ููููููู ุฏูููููู ุนูููู ุฌูููุงุฒู ุงุนูุชูููุงูู ุงููููุณูุงุกู ุฃูููุถูุงุ ููููุง ุดูููู ุฃูููู ุฐููููู ู
ููููููุฏู ุจูุฅูุฐููู ุฃูููููููุงุฆูููููู ุจูุฐูููููุ ููุฃูู
ููู ุงูููุชูููุฉู ููุงูุฎูููููุฉู ู
ูุนู ุงูุฑููุฌูุงูู ููููุฃูุฏููููุฉู ุงูููุซููุฑูุฉู ููู ุฐูููููุ ููุงูููุงุนูุฏูุฉู ุงููููููููููุฉู: ุฏูุฑูุกู ุงูู
ูููุงุณูุฏู ู
ูููุฏููู
ู ุนูููู ุฌูููุจู ุงูู
ูุตูุงููุญู
_Dalam hadits ini terdapat dalil bolehnya I'tikaf bagi wanita juga, dan tidak ragu bahwa kebolehan itu terikat dengan izin para walinya, atau aman dari fitnah, dan aman dari berduaan dengan laki-laki lantaran banyak dalil yang menunjukkan hal itu, juga kaidah fiqih: menolak kerusakan lebih diutamakan dibanding mengambil maslahat._ (Syaikh al Albani, Qiyam Ramadhan, hal. 35)
*9. Muslimah I'tikaf di Rumah*
Mayoritas ulama mengatakan i'tikaf muslimah sama dengan laki-laki yaitu di masjid bukan di rumah, kecuali mazhab Hanafi yg mengatakan lebih utama di rumah, di ruang yg biasa dipakai untuk shalat. Dalam Al Mausu'ah disebutkan:
ุฃูุฌูู
ูุนู ุงููููููููุงุกู ุนูููู ุฃูููููู ูุงู ููุตูุญูู ูููุฑููุฌูู ุฃููู ููุนูุชููููู ุฅููุงูู ููู ุงููู
ูุณูุฌูุฏู ูููููููููู ุชูุนูุงููู: {ููุฃูููุชูู
ู ุนูุงููููููู ููู ุงููู
ูุณูุงุฌูุฏู}ุ ููุฃูููู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููู
ู ููุนูุชููููู ุฅููุงูู ููู ุงููู
ูุณูุฌูุฏู. ููุฃูู
ููุง ุงููู
ูุฑูุฃูุฉู ููููุฏู ุฐูููุจู ุงููุฌูู
ููููุฑู ุฅูููู ุฃููููููุง ููุงูุฑููุฌูู ูุงู ููุตูุญูู ุฃููู ุชูุนูุชููููู ุฅููุงูู ููู ุงููู
ูุณูุฌูุฏูุ ู
ูุง ุนูุฏูุง ุงููุญููููููููุฉู ููุฅููููููู
ู ูููููููููู ุฅููููููุง ุชูุนูุชููููู ููู ู
ูุณูุฌูุฏู ุจูููุชูููุง ูุฃูููููู ูููู ู
ูููุถูุนู ุตููุงูุชูููุงุ ูููููู ุงุนูุชูููููุชู ููู ู
ูุณูุฌูุฏู ุงููุฌูู
ูุงุนูุฉู ุฌูุงุฒู ู
ูุนู ุงููููุฑูุงููุฉู ุงูุชููููุฒูููููููุฉู
_"Para fuqaha sepakat bahwa laki-laki tidak sah beri'tikaf kecuali di masjid, berdasarkan firman Allah Ta'ala: {Sedangkan kamu sedang beri'tikaf di dalam masjid} [Al-Baqarah: 187], serta karena Nabi ๏ทบ tidak pernah beri'tikaf kecuali di masjid. Adapun bagi wanita, mayoritas ulama berpendapat bahwa hukumnya seperti laki-laki, yaitu tidak sah beri'tikaf kecuali di masjid. Namun, menurut mazhab Hanafi, wanita boleh beri'tikaf di masjid rumahnya karena itu adalah tempat shalatnya. Jika ia beri'tikaf di masjid jamaah, maka hukumnya boleh tetapi makruh tanzih (tidak dianjurkan, namun tetap sah)."_ (Al Mausu'ah Al Fiqhiyah Al Kuwaitiyah, 37/213)
*10. Apakah wajib 10 Hari 10 Malam?*
Idealnya adalah 10 hari 10 malam, namun itu bukan syarat sahnya i'tikaf. I'tikaf tetap sah walau sebentar. Ini pendapat mayoritas ulama, kecuali salah satu riwayat dari Imam Abu Hanifah dan sebagian Malikiyah yang mengatakan tidak boleh kurang dari 10 hari.
Imam An Nawawi menjelaskan:
ููุฃูู
ููุง ุฃูููููู ุงูุงุนูุชูููุงูู ููุงูุตููุญููุญู ุงูููุฐูู ููุทูุนู ุจููู ุงููุฌูู
ููููุฑู ุฃูููููู ููุดูุชูุฑูุทู ููุจูุซู ููู ุงููู
ูุณูุฌูุฏู , ููุฃูููููู ููุฌููุฒู ุงููููุซููุฑู ู
ููููู ููุงููููููููู ุญูุชููู ุณูุงุนูุฉู ุฃููู ููุญูุธูุฉู
_Minimal i'tikaf, menurut pendapat yang shahih dan dianut oleh mayoritas ulama adalah disyaratkan untuk berdiam di masjid, boleh saja banyak (lama) atau sedikit (sebentar) sampai-sampai sekadar sejam atau sesaat._ (Al Majmu' Syarh al Muhadzdzab, 6/514)
Imam Ibnu Hazm mengatakan:
ููููุงูู ุฃูุจูู ุญููููููุฉู: ููุง ููุฌููุฒู ุงููุงุนูุชูููุงูู ุฃูููููู ู
ููู ููููู
ู ููููุงูู ู
ูุงูููู: ููุง ุงุนูุชูููุงูู ุฃูููููู ู
ููู ููููู
ู ููููููููุฉู. ุซูู
ูู ุฑูุฌูุนู ููููุงูู: ููุง ุงุนูุชูููุงูู ุฃูููููู ู
ููู ุนูุดูุฑู ููููุงูู. ูููููู ูููููู: ููุง ุงุนูุชูููุงูู ุฃูููููู ู
ููู ุณูุจูุนู ููููุงููุ ู
ููู ุงููุฌูู
ูุนูุฉู ุฅููู ุงููุฌูู
ูุนูุฉู. ููููููู ููุฐูุง ูููููู ุจูููุง ุฏูููููู. ููุฅููู ููููู: ููู
ู ููุนูุชููููู ุฑูุณูููู ุงูููููู - ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู - ุฃูููููู ู
ููู ุนูุดูุฑู ููููุงููุ ููููููุง: ููุนูู
ูุ ููููู
ู ููู
ูููุนู ู
ููู ุฃูููููู ู
ููู ุฐููููู
Abu Hanifah berkata: _"Tidak sah i'tikaf kurang dari satu hari."_ Malik berkata: _"Tidak ada i'tikaf yang kurang dari satu hari dan satu malam."_ Kemudian beliau meralat pendapatnya dan berkata: _"Tidak ada i'tikaf yang kurang dari sepuluh malam."_
Beliau juga memiliki pendapat lain: _"Tidak ada i'tikaf yang kurang dari tujuh malam, yaitu dari Jumat ke Jumat."_
Semua pendapat ini tidak memiliki dalil yang kuat. Jika dikatakan: _"Rasulullah ๏ทบ tidak pernah beri'tikaf kurang dari sepuluh malam?" Maka kami katakan: "Ya, tetapi beliau juga tidak melarang i'tikaf kurang dari itu."_ (Al Muhalla, 3/413)
*11. Masjid yang bagaimana boleh dipakai i'tikaf?*
Al Hafizh Ibnu Hajar (Fathul Bari, 4/272) menyatakan bahwa para fuqaha berselisih tentang jenis masjid yang boleh dilakukan i'tikaf di dalamnya, rinciannya sbb:
- Sahnya I'tikaf hanya di masjid yang di dalamnya dilakukan shalat yang lima dan shalat Jumat (Istilahnya: masjid jami'). Inilah pendapat Abu Hanifah, Ahmad, Abu Tsaur, Malik, dll
- I'tikaf sah di lakukan di semua masjid, termasuk masjid yang tidak mendirikan shalat Jumat. (istilahnya: masjid ghairu Jami' โ surau), inilah pendapat, Syafi'i, Daud, dll. Inilah pendapat jumhur (mayoritas ulama). Imam Bukhari juga mengikuti pendapat ini, beliau menulis dalam Shahihnya:
ุจูุงุจ ุงููุงุนูุชูููุงูู ููู ุงููุนูุดูุฑู ุงููุฃูููุงุฎูุฑู ููุงููุงุนูุชูููุงูู ููู ุงููู
ูุณูุงุฌูุฏู ูููููููุง
_Bab I'tikaf di 10 Hari terakhir dan I'tikaf Masjid-Masjid Seluruhnya. (lalu beliau mengutip Al Baqarah 187)_
- I'tikaf hanya sah dilakukan di tiga masjid: Masjidil Haram, Masjid Nabawi, dan Masjidil Aqsa. Ini pendapat Hudzaifah bin Yaman Radhiallahu 'Ahu, ini yang nampak dari pendapat Syaikh Al Albani Rahimahullah, dalam As Silsilah Ash Shahihah No. 2786.
- Hanya masjid di Mekkah dan Madinah, apa pun masjid itu. Ini pendapat 'Atha
- Hanya masjid di Madinah, apa pun masjid itu. Ini pendapat Sa'id bin Al Musayyab
*12. Batasan area masjid*
Semua ulama sepakat bahwa ruang utama masjid adalah masjid, lalu bagaimana dengan Ar RAHABAH yaitu teras, selasar, basement, atap, dan ruang yang semuanya masih bersambung dengan ruang utama masjid? Para ulama berbeda pendapat; ada yang mengatakan itu bagian dari masjid, ada pula yang mengatakan bukan bagian dari masjid. Manakah pendapat yang lebih kuat?
Imam Ibnu Hajar berkata :
ููููููุนู ูููููุง ุงููุงุฎูุชูููุงู ุ ููุงูุฑููุงุฌูุญ ุฃูููู ููููุง ุญูููู
ุงููู
ูุณูุฌูุฏ ููููุตูุญู ูููููุง ุงููุงุนูุชูููุงู
_Telah terjadi perbedaan pendapat tentang ini, namun pendapat yang lebih kuat adalah Ar Rahabah memiliki hukum-hukum masjid, dan SAH I'tikaf di dalamnya._ ( Fathul Bari, 13/155)
Imam Al 'Aini menerangkan tentang Ar Rahabah:
ููู ุงูุณุงุญุฉ ูุงูู
ูุงู ุงูู
ุชุณุน ุฃู
ุงู
ุจุงุจ ุงูู
ุณุฌุฏ ุบูุฑ ู
ููุตู ุนูู ูุญูู
ูุง ุญูู
ุงูู
ุณุฌุฏ ููุตุญ ูููุง ุงูุงุนุชูุงู ูู ุงูุฃุตุญ ุจุฎูุงู ู
ุง ุฅุฐุง ูุงูุช ู
ููุตูุฉ
_Ar Rahabah adalah lapangan atau tempat yang luas di depan pintu masjid yang tidak terpisah dari masjid, hukumnya sama dengan hukum masjid, maka sah beri'tikaf di dalamnya menurut pendapat yang lebih benar dari perbedaan pendapat yang ada, selama dia masih bersambung dengan masjid._ (Imam Badruddin Al 'Aini, 'Umdatul Qari, 35/254)
Imam An Nawawi menjelaskan pula:
ููุฏ ูุต ุงูุดุงูุนู ุนูู ุตุญุฉ ุงูุงุนุชูุงู ูู ุงูุฑุญุจุฉ ูุงู ุงููุงุถู ุฃุจู ุงูุทูุจ ูู ุงูู
ุฌุฑุฏ ูุงู ุงูุดุงูุนู ูุตุญ ุงูุงุนุชูุงู ูู ุฑุญุงุจ ุงูู
ุณุฌุฏ ูุงููุง ู
ู ุงูู
ุณุฌุฏ
_Imam Asy Syafi'i telah mengatakan bahwa SAH-nya I'tikaf di Ar Rahbah. Al Qadhi Abu Ath Thayyib berkata dalam Al Mujarrad: "Berkata Asy Syafi'i: I'tikaf sah dilakukan di bangunan yang menyatu dengan masjid, karena itu termasuk bagian area masjid._" (Al Majmu' Syarh Al Muhadzdzab, 6/507)
Jadi, selama bangunan itu (baik tegelnya atau dindingnya) masih menyatu dengan masjid โseperti teras, atap, ruang samping mihrab, basement, menara- maka dia termasuk masjid, dan sah I'tikaf di sana. Inilah pendapat yang lebih kuat di antara dua perselisihan yang ada, dan pendapat ini sesuai dengan kaidah:
ุงูุญุฑูู
ูู ุญูู
ู
ุง ูู ุญุฑูู
ูู
_Sekeliling dari sesuatu memiliki hukum yang sama dengan hukum yang berlaku pada sesuatu itu sendiri._ (Imam As Suyuthi, Al Asybah wan Nazhair, Hal. 125)
*13. Pembatal I'tikaf*
1. Secara sengaja Keluar dari masjid tanpa ada keperluan walau sebentar
2. Murtad
3. Hilang akal
4. Gila
5. Mabuk
6. Jima' (hubungan badan). *(Lihat semua dalam Fiqhus Sunnah, 1/481-483)*
*14. Aktivitas yang diperbolehkan saat i'tikaf*
Berikut ini aktifitas yang diperbolehkan selama I'tikaf (diringkas dari Fiqhus Sunnah):
1. Tawdi' (melepas keluarga yang mengantar), sebagaimana yang Nabi ๏ทบ lakukan terhadap Shafiyyah
2. Menyisir dan mencukur rambut, sebagaimana yang 'Aisyah lakukan terhadap Nabi ๏ทบ
3. Keluar untuk memenuhi hajat manusiawi, seperti buang hajat
4. Makan, minum, dan tidur ketika I'tikaf di masjid, atau mencuci pakaian, membersihkan najis, dan perbuatan lain yang tidak mungkin dilakukan di masjid.
5. Para ulama berselisih pendapat tentang kebolehan menjenguk orang sakit, mengantar jenazah, dan shalat jumat bagi yang I'tikafnya di masjid ghairu jami', antara yang membolehkan dan yang mengatakan batal I'tikafnya. Wallahu A'lam
*15. Aktivitas Unggulan Selama I'tikaf*
- Hendaknya para mu'takifin memanfaatkan waktunya selama I'tikaf untuk aktivitas ketaatan, seperti membaca Al Quran, dzikir dengan kalimat yang ma'tsur, muhasabah, dan shalat sunnah mutlak.
- Berbincang dengan tema yang membawa manfaat juga tidak mengapa, namun hal itu janganlah menjadi spirit utama. Tidak sedikit orang yang I'tikaf berjumpa kawan lama, akhirnya mereka ngobrol urusan dunianya; nanya kabar, jumlah anak, kerja di mana, dan seterusnya, atau disibukkan oleh WA, medsos, tiktok, yang keluar masuk tanpa hajat yang jelas, akhirnya membuatnya lalai dari aktifitas ketaatan.
*16. Kajian-kajian Saat I'tikaf*
Hal ini diperselisihkan ulama:
- MAKRUH, kecuali ilmu yang fardhu 'ain, ini mazhab Maliki. Sebab, i'tikaf itu hendaknya fokus melakukan ibadah khusus seperti tilawah, dzikir, dan shalat. (Imam ad Dusuqi, Asy Syarhul Kabir, 1/548)
- BOLEH asalkan tidak sering, ini mazhab Hambali. Sebab, kajian ilmu juga termasuk zikir dan ketaatan. (Syarhul Mumti', 6/163)
- BOLEH secara mutlak, bahkan ini termasuk agenda dalam i'tikaf, sebagaimana mazhab Syafi'i.
Imam An Nawawi:
ููุงูู ุงูุดููุงููุนูููู ููุงููุฃูุตูุญูุงุจู ููุงููุฃูููููู ููููู
ูุนูุชููููู ุงููุงุดูุชูุบูุงูู ุจูุงูุทููุงุนูุงุชู ู
ููู ุตูููุงุฉู ููุชูุณูุจููุญู ููุฐูููุฑู ููููุฑูุงุกูุฉู ููุงุดูุชูุบูุงูู ุจูุนูููู
ู ุชูุนููููู
ูุง ููุชูุนููููู
ูุง ููู
ูุทูุงููุนูุฉู ููููุชูุงุจูุฉู ููุญู ุฐูู ููุง ูุฑุงูุฉ ูู ุดุฆ ู
ููู ุฐููููู ููููุง ููููุงูู ูููู ุฎูููุงูู ุงููุฃูููููู ููุฐูุง ู
ูุฐูููุจูููุง ููุจููู ููุงูู ุฌูู
ูุงุนูุฉู ู
ูููููู
ู ุนูุทูุงุกู ููุงููุฃูููุฒูุงุนูููู ููุณูุนููุฏู ุจููู ุนูุจูุฏู ุงููุนูุฒููุฒู ..... ููุงุญูุชูุฌูู ุฃูุตูุญูุงุจูููุง ุจูุฃูููู ุฃูู
ูุฑู ุงููููุฑูุขูู ููุชูุนููููู
ู ุงููุนูููู
ู ููุงููุงุดูุชูุบูุงูู ุจููู ุทูุงุนูุฉู ููุงุณูุชูุญูุจูู ููููู
ูุนูุชููููู ููุงูุตููููุงุฉู ููุงูุชููุณูุจููุญู ููููุฎูุงูููู ุงูุตููููุงุฉู ููุฅูููููู ุดูุฑูุนู ูููููุง ุฃูุฐูููุงุฑู ู
ูุฎูุตููุตูุฉู ููุงููุฎูุดููุนู ููุชูุฏูุจููุฑูููุง ููุฐููููู ููุง ููู
ููููู ู
ูุนู ุงููุฅูููุฑูุงุกู ููุงูุชููุนููููู
ู
_Imam Asy-Syafi'i dan para sahabatnya berkata: Yang lebih utama bagi orang yang beri'tikaf adalah menyibukkan diri dengan ketaatan seperti shalat, tasbih, dzikir, membaca Al-Qur'an, serta menyibukkan diri dengan ilmu, baik dengan belajar, mengajar, menelaah, maupun menulis, dan hal-hal semacamnya. Tidak ada kemakruhan dalam hal tersebut, dan tidak dikatakan sebagai sesuatu yang bertentangan dengan yang lebih utama. Ini adalah mazhab kami, dan pendapat ini juga dipegang oleh sekelompok ulama, di antaranya Atha', Al-Auza'i, dan Sa'id bin Abdul Aziz.... Para ulama kami berdalil bahwa membaca Al-Qur'an, mengajarkan ilmu, dan menyibukkan diri dengannya termasuk ketaatan, sehingga dianjurkan bagi orang yang beri'tikaf sebagaimana shalat dan tasbih. Namun, berbeda dengan shalat, karena dalam shalat disyariatkan dzikir-dzikir khusus, kekhusyukan, dan perenungan, yang mana hal itu tidak bisa dilakukan bersamaan dengan membaca Al-Qur'an atau mengajarkan ilmu._ (Al Majmu' Syarh al Muhadzdzab, 6/528)
*17. Aktivitas yang lebih utama dari i'tikaf*
Ada bbrp amalan yang lebih utama dibanding i'tikaf seperti membantu org yg sdg kesulitan.
Rasulullah ๏ทบ bersabda:
ููุฃููู ุฃูู
ูุดููู ู
ูุนู ุฃูุฎูู ุงููู
ูุณูููู
ู ููู ุญูุงุฌูุฉูุ ุฃูุญูุจูู ุฅูููููู ู
ููู ุฃููู ุฃูุนูุชููููู ููู ุงููู
ูุณูุฌูุฏู ุดูููุฑูุง
_Sungguh, aku berjalan bersama saudaraku untuk memenuhi kebutuhannya lebih aku cintai daripada i'tikaf di masjidku ini selama sebulan._
(HR. Thabrani dan Baihaqi, shahih. Lihat Shahih At-Targhib wa At-Tarhib, no. 2623).
Hadits ini menunjukkan betapa besarnya keutamaan membantu sesama, terutama dalam memenuhi kebutuhan mereka. Bahkan, Rasulullah ๏ทบ lebih mencintai perbuatan ini daripada i'tikaf selama sebulan di Masjid Nabawi.
*18. Hikmah I'tikaf*
Pelajaran yang bisa kita petik dari I'tikaf adalah:
- Menegaskan kembali posisi Masjid sebagai sentral pembinaan umat
- Sesibuk apa pun seorang muslim harus menyediakan waktunya untuk mendekatkan diri kepada Allah Ta'ala secara fokus dan totalitas
- Hidup di dunia hanya persinggahan untuk menuju keabadian akhirat
Demikian. Wallahu A'lam
Wa Shalallahu 'ala Nabiyyina Muhammadin wa 'Ala Aalihi wa Shahbihi wa Sallam
๐ท๐๐ท๐๐ท๐๐ท๐
*โ๏ธ Admin Serambi Ilmu dan Faidah*
Rabu, Maret 12, 2025
Sabtu, Maret 01, 2025
Alquran
Untuk *Tadarus Ramadhan*.
Ini link murottal Alqur'an 30 juz tanpa harus download, tinggal play saja. Bisa play walaupun HP ditutup. semoga bermanfaat.
Juz 1 โจ http://j.mp/2b8SiNO
Juz 2 โจ http://j.mp/2b8RJmQ
Juz 3 โจ http://j.mp/2bFSrtF
Juz 4 โจ http://j.mp/2b8SXi3
Juz 5 โจ http://j.mp/2b8RZm3
Juz 6 โจ http://j.mp/28MBohs
Juz 7 โจ http://j.mp/2bFRIZC
Juz 8 โจ http://j.mp/2bufF7o
Juz 9 โจ http://j.mp/2byr1bu
Juz 10 โจ http://j.mp/2bHfyUH
Juz 11 โจ http://j.mp/2bHf80y
Juz 12 โจ http://j.mp/2bWnTby
Juz 13 โจ http://j.mp/2bFTiKQ
Juz 14 โจ http://j.mp/2b8SUTA
Juz 15 โจ http://j.mp/2bFRQIM
Juz 16 โจ http://j.mp/2b8SegG
Juz 17 โจ http://j.mp/2brHsFz
Juz 18 โจ http://j.mp/2b8SCfc
Juz 19 โจ http://j.mp/2bFSq95
Juz 20 โจ http://j.mp/2brI1zc
Juz 21 โจ http://j.mp/2b8VcBO
Juz 22 โจ http://j.mp/2bFRxNP
Juz 23 โจ http://j.mp/2brItxm
Juz 24 โจ http://j.mp/2brHKw5
Juz 25 โจ http://j.mp/2brImlf
Juz 26 โจ http://j.mp/2bFRHF2
Juz 27 โจ http://j.mp/2bFRXno
Juz 28 โจ http://j.mp/2brI3ai
Juz 29 โจ http://j.mp/2bFRyBF
Juz 30 โจ http://j.mp/2bFREcc
Mohon disebarluaskan. Mudah-mudahan menjadi ladang amal jariyah bagi kita semua. Tebarkanlah kebaikan meskipun kebaikanmu sebesar biji dzarrah Amin Ya Robbal Alamin
Minggu, Februari 23, 2025
Kamis, Februari 20, 2025
Selamat atas dilantiknya Buya Mahyeldi & Vasco Ruseimy
Selamat atas dilantiknya Buya Mahyeldi & Vasco Ruseimy pada hari ini oleh Presiden RI, Prabowo Subianto.
Sebagai Gubernur dan Wakil Gubernur Sumbar.
Langganan:
Postingan (Atom)